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L’« occident »

Aude Spilmont, et Claude Prudhomme, le 13 décembre 2011

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Il est de ces expressions ou termes désignant des groupes sociaux, des idéologies, des manières de concevoir le temps, le monde qui semblent être limpides, dont il n’est pas nécessaire de connaître l’histoire pour les utiliser à bon escient. Il n’en est rien, ces termes multiplient les faux-semblants et on finit par ne plus vraiment savoir de quoi on parle. Le Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines, dirigé par Olivier Christin propose un éclairage original sur la naissance et l’évolution de 25 termes charriant des visions du monde et de la société changeantes et dont l’usage linguistique illustre un rapport à l’histoire et à la société. Parmi eux, l’évolution du sens du mot « Occident » nous a semblé particulièrement symptomatique du rapport que nous entretenons avec l’organisation du monde. Quel sens, quelle représentation géographique et idéologique recouvre ce terme au fil des siècles ? Vu d’ailleurs, que désigne-t-il ? Est-ce une pure création intellectuelle ?… Plus que jamais, à l’heure d’une redistribution des cartes sur l’échiquier mondial, alors que de nouveaux acteurs apparaissent, l’occident doit être questionné. Le printemps arabe nous l’a confirmé.

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Cette vidéo fait partie du cycle "L'Occident en question"

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