Réappropriation du corps

Ce journal, crée par le MLF, est publié aussi irrégulièrement que les cycles menstruels. Il présente le mouvement féministe et propose un traitement de l’information alternatif par rapport à la presse de masse. L’artiste Raymonde Arcier participe à sa conception. Ses collages, appréciés, sont insérés dans les trois premiers numéros.

Avec ce collage, publié dans le n°2 du Torchon brûle, la plasticienne Raymonde Arcier, artiste féministe, active au sein du MLF, dénonce les conditions des femmes, qui ne doivent pas se restreindre à n’être que des « pondeuses ». Ses œuvres sont autant d’appels à la résistance.

L’œuvre de Dorothy Iannone est une ode à la sexualité débridée et à l’amour inconditionnel. Dans I was thinking of you, l’artiste filme son visage pendant qu’elle se masturbe et se montre ainsi en plein orgasme.

Avec cette série From the Two Page Book, Kubra Khademi, artiste afghane exilée en France, fait voler en éclat les conventions liées aux représentations féminines. Toutes les gouaches de cet ensemble exhibent des femmes insolentes et charnelles, fruits des mythes, des contes, des histoires ou des plaisanteries transmises de mères en filles, à l’insu de la gente masculine. Les vers des poésies érotiques de Djalal Al-Din Rumi inspirent tout particulièrement l’artiste. Ici, le poème « L’importance de la gourde », reproduit en sérigraphie, sert de fond à une jeune femme nue et épilée, allongée qui fait cuire au feu de bois un pénis d’âne démesurément grand. L’artiste illustre les divers épisodes de ce récit, une servante ayant eu des rapports sexuels avec un âne, et les réinvente un intégrant son propre « héritage » culturel pour mieux aborder la notion de plaisir et de sexualité. Au-delà d’un questionnement sur la condition des femmes, Kubra Khademi révèle l’indicible, la vie clandestine des femmes.

Les luttes pour l’accès à la parentalité pour toutes et tous (couples homosexuels, femmes seules) se sont développées à partir des années 1990 en France. Ces revendications se sont principalement construites autour du combat pour la PMA (procréation médicalement assistée) ainsi que la GPA (gestation pour autrui). La première inclut l’ensemble des méthodes médicales qui permettent la procréation ;
la seconde désigne précisément celle qui passe par l’implantation d’un embryon dans l’utérus d’une mère porteuse. La première loi de bioéthique encadrant la PMA en 1994 restreint son accès aux couples hétérosexuels ayant des difficultés à procréer. Auparavant, la PMA était de fait accessible à tou-te-s. Depuis, les associations LGBTQI+ n’ont cessé de dénoncer un appareil législatif restreignant l’homoparentalité, empêchant la procréation pour les couples de même sexe mais également pour les femmes seules. L’association Le Planning familial considère que le combat pour la liberté des femmes de procréer dans des conditions sanitaires et médicales décentes s’inscrit alors dans la droite lignée des luttes pour les droits reproductifs (contraception, IVG).
Le 29 juin 2021, une nouvelle loi de bioéthique est adoptée par l’Assemblée Nationale : celle-ci autorise enfin la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules, elle est cependant refusée aux personnes transgenres. La GPA reste également interdite.