Dans les marges
30 ans du fonds Michel Chomarat à la bibliothèque

Chansons

Au sein du fonds Chomarat, la chanson se révèle être une pratique sociale fortement transversale. Comme le jeu, elle croise de vastes pans de l’histoire politique et culturelle. Elle condense toutes les problématiques du fonds : les cultures populaires, la fascination pour les marges, le genre et la sexualité, la franc-maçonnerie, etc.

Elle apparaît également comme une pratique qui permet à un groupe social de se constituer, de se souder, voire de s’affirmer publiquement. Au XIXe siècle en particulier, la chanson est un des vecteurs de la constitution d’un espace public et d’une politisation, parfois indirecte, des classes populaires.

Elle pose également la question de la représentation des minorités et des groupes marginaux dans les cultures populaires. C’est par exemple le cas du « Juif errant », mythe inventé par le christianisme et l’antijudaïsme chrétien, presque banal dans l’imagerie. C’est aussi la fascination pour le crime et la délinquance. C’est également la présence de l’homosexualité, parfois de façon brutalement homophobe, mais qui témoigne également de la visibilité des sous-cultures LBGTIQ+ au fil du XXème siècle.

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Les Crimes et drames {JPEG}

Les Crimes et drames. Canard, Paris, Maison J. Ferrand, 1928.
Bm Lyon, Chomarat Est 6612

Le « canard » désigne un imprimé occasionnel retraçant l’actualité et vendu dans la rue. Dédiés aux faits divers, lesquels étaient mis en chanson et inspiraient des « complaintes criminelles », les « canards sanglants » connaissaient d’énormes succès. Celui-ci a été décliné en plusieurs versions. Censés être réels, les crimes relatés pouvaient parfois s’avérer totalement fictifs.

Recueil de chansons maçonnes {JPEG}

Recueil de chansons maçonnes, Jérusalem, 1752.
Bm Lyon, Chomarat A 6554

Étrennes grivoises, ou La bonne gaité française revenue. Chansonnier pour l'an 1818 {JPEG}

Étrennes grivoises, ou La bonne gaité française revenue. Chansonnier pour l’an 1818. Paris, Locard et Davi, 1818.
Bm Lyon, Chomarat A 12581

Portrait du Juif errant {JPEG}

Portrait du Juif errant, Montbéliard, imprimerie Théophile-Frédéric Deckherr, ca. 1820.
Bm Lyon, Chomarat Est 17046

L'Impôt des célibataires. Marseillaise féminine {JPEG}

Angélina Lamy (paroles) et Charles Pourny (musique), L’Impôt des célibataires. Marseillaise féminine, Paris, Le Bailly éditeur, 1890.
Bm Lyon, Chomarat Ms 2184 (32)

14e Escadron du train. Honneur à la classe 1892 {JPEG}

Girod, 14e Escadron du train. Honneur à la classe 1892. Cahier de chansons, ca. 1892-1896.
Bm Lyon, Chomarat Ms 0814

Cahiers de chansons {JPEG}

Camille Devaux, Cahiers de chansons, Bois Boisseau, Preuilly sur Cher, 1903-1904 et Val-de-Grâce, 1906.
Bm Lyon, Chomarat Ms 0609 (1)

Le p'tit jeune homme {JPEG}

Jim Ramm’s (paroles) et Eugène Météhen (musique), Le p’tit jeune homme, Paris, Aux trois bémols, 1909.
Bm Lyon, Chomarat M 2164

Le Landru Marseillais. Le nouveau satyre assassin voleur {JPEG}

Le Landru Marseillais. Le nouveau satyre assassin voleur. Canard, Paris, J. Ferrand, 1928.
Bm Lyon, Chomarat Est 6609

La Java de la Libération {JPEG}

Jacques Dill et Jacques Carl, La Java de la Libération. Lyon, Max Orgeret, 1945.
Bm Lyon, Chomarat Ms 0375 (2)

À Saint-Nizier {JPEG}

À Saint-Nizier. Chant des prostituées occupant l’église, Lyon, juin 1975.
Bm Lyon, Chomarat Ms 0709