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Les jésuites et la sainteté (partie 2/3)
le 2/12/2021
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Ce colloque aborde les relations entre les jésuites et la sainteté dans leurs différentes dimensions.
Ce projet porte en effet deux grands volets, rarement joints, et qui sont l’un et l’autre marqués par une intense actualité de la recherche :
* d’une part, la sainteté comme problème dans l’histoire de la Compagnie de Jésus, spécifiquement sur le terrain de son activité missionnaire qui est tout à la fois une ressource et un parcours d’obstacles pour ce qui concerne la définition d’un nouveau modèle de sainteté ; de ce point de vue-là, il faut envisager également l’articulation des saints anciens et des nouveaux saints, au nombre desquels il faut compter les saints martyrs et les « jeunes saints » de la Compagnie (Luigi da Gonzaga, Jean Berchmans, etc.) mais aussi les corps saints des catacombes, « découverts » à la fin du XVIe siècle.
* d’autre part, la production hagiographique de la Compagnie de Jésus, marquée elle-même d’une part par l’entreprise bollandiste dans la longue durée de l’époque moderne, et d’autre part par une forte intensité au XIXe siècle, pour ce qui concerne la promotion des saints jésuites eux-mêmes, qui est du reste loin de se limiter à une forme d’autopromotion, et inscrit au contraire les causes jésuites dans une entreprise beaucoup plus vaste, ancienne et moderne, transhistorique comme l’ecclesia elle-même.
Cette rencontre a pour objectif de mettre au travail, en miroir, ces deux aspects de la sainteté jésuite, l’un historique, l’autre historiographique (si l’on fait le choix de considérer l’hagiographie comme une forme d’écriture de l’histoire), en mobilisant des spécialistes des deux sensibilités.
- Voir la partie 1
- Voir la partie 3
Ce projet porte en effet deux grands volets, rarement joints, et qui sont l’un et l’autre marqués par une intense actualité de la recherche :
* d’une part, la sainteté comme problème dans l’histoire de la Compagnie de Jésus, spécifiquement sur le terrain de son activité missionnaire qui est tout à la fois une ressource et un parcours d’obstacles pour ce qui concerne la définition d’un nouveau modèle de sainteté ; de ce point de vue-là, il faut envisager également l’articulation des saints anciens et des nouveaux saints, au nombre desquels il faut compter les saints martyrs et les « jeunes saints » de la Compagnie (Luigi da Gonzaga, Jean Berchmans, etc.) mais aussi les corps saints des catacombes, « découverts » à la fin du XVIe siècle.
* d’autre part, la production hagiographique de la Compagnie de Jésus, marquée elle-même d’une part par l’entreprise bollandiste dans la longue durée de l’époque moderne, et d’autre part par une forte intensité au XIXe siècle, pour ce qui concerne la promotion des saints jésuites eux-mêmes, qui est du reste loin de se limiter à une forme d’autopromotion, et inscrit au contraire les causes jésuites dans une entreprise beaucoup plus vaste, ancienne et moderne, transhistorique comme l’ecclesia elle-même.
Cette rencontre a pour objectif de mettre au travail, en miroir, ces deux aspects de la sainteté jésuite, l’un historique, l’autre historiographique (si l’on fait le choix de considérer l’hagiographie comme une forme d’écriture de l’histoire), en mobilisant des spécialistes des deux sensibilités.
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